윤리적 원칙은 행동에 대한 격언입니다. 그들은 윤리적 체계에서 파생된다는 점에서 이론적으로는 부분적이지만 실천을 할 수 있기 때문에 실용적입니다. 많은 어려운 경우에 적용될 수있는 기본적인 기본 아이디어를 제공하지 않는 한 윤리적 시스템은 쓸모가 없습니다.
보편성
임마누엘 칸트는 보편성을 모든 도덕적 판단의 핵심 맥락으로 삼았습니다. 기본적인 생각은 부조리없이 보편적 인 법으로 바뀔 수있을 때 행동이 좋다는 것입니다. 보편적 법칙은 누군가를 구속 할 수있는 법입니다. 돈에서 누군가를 속이려고한다면, 이것이 보편적 인 규칙이 될 수 있는지 스스로에게 물어보십시오. 그것은 모든 사람들이 이런 식으로 속이면 경제가 붕괴 될 것이기 때문에 불가능합니다. 아무도 서로를 신뢰하지 않을 것입니다. 그것은 본질적으로 이러한 이유로 부도덕 한 것이며, 따라서 부도덕 한 것이다. 행동이 보편성 시험을 통과하지 못한다면 그것은 부도덕 한 것이다.
노동
보다 많은 급진적 인 이론들이 윤리적 인 원칙으로서 노동에 대해 강하게 강조했다. 노동은 그것이 인류가 어떻게 창조하고 정의하는지의 일부가 될 때 윤리적이됩니다. 순수한 일을하는 것이 아니라 인간이 기본 인간의 필요에 따라 자연을 재 형성하는 방식 인 긍정적 인 무언가가됩니다. 예를 들어 존 로크 (John Locke)는 노동을 자연에 적용 할 때 자신이 만든 것이 당신의 재산이된다는 것을 유명하게 주장했습니다. 당신의 소유물은 당신이 그것을 만들었 기 때문에 정당화됩니다; 당신이 그것을 만들었습니다. 여기서 일하는 것은 당신의 마음을 확장하고, 재산과 부를 창출하고, 인간에 대항하기보다는 본성을 일깨워주는 수단입니다.
이유 / 검토
이성은 생각의 원리입니다. 플라톤과 세인트 오거 스틴과 같은 작가들의 가르침에 따르면, 분노, 탐욕, 정욕과 같은 열정에 박차를 가하는 역할을합니다. 이성은 통제의 원칙입니다. 그것은 열정을 적절한 위치에두고 영혼 전체를 차지하지 못하게합니다. 아리스토텔레스는 유명하게 가르쳤 듯이 절제를 요구합니다. 예를 들어 아리스토 텔레스는 용기는 용기라는 뜻이며 한 극단의 어리 석음과 다른 극단의 겁쟁이의 중간 의미라고합니다. 많은 미덕은 두 극단 사이의 평균으로 간주 될 수 있습니다. 이러한 극단은 분노와 두려움과 같은 열정에 의해 지배됩니다.
청렴
무결성은 "통합"이라는 동사에서 파생됩니다. 이것은 성격이 진실이고 진실하다는 것을 제시하기 때문에 중심적인 윤리적 원칙입니다. 완전한 인격은 여러 아이디어, 선교, 항상 존재하는 강한 자기 감각을 바탕으로 한 것입니다. 그것의 정반대는 사람들에게 그들이 듣고 싶은 것을 말하고 그 의도와 의견을 가장하는 "가면"을 쓰는 것이다. 완전한 개인 성의 반대는 모욕 된 성격입니다. 이것은 당신의 목적과 도덕적 아이디어를 믿고 변장시키지 않으려 고하는 기본적인 사회적 정직입니다. 불쾌감을주는 성격은 사회적 수용을 위해 인기가있는 것에 부합하는 그 주변을 비 춥니 다.
