형식과 내용은 철학에서 일반적인 형이상학 적 용어입니다. 양식은 내용이없는 컨테이너의 "모양"입니다. "선"과 "우"의 개념은 형식입니다. 콘텐츠는 해당 형식의 특정 표현입니다. "좋은"뭔가는 도움이 필요한 사람을 돕는 것을 의미 할 수도 있습니다. 이것이 내용입니다. 그러므로 윤리적 형식주의는 실제 도덕적 행위에 대한 관심을 거부하고, 적용에 관계없이 도덕적 선의 근원적 근원에 집중한다.
양식 및 내용
모든 윤리 이론은 형식 또는 행동 규칙과 내용, 해당 행동의 구체적인 특성을 가지고 있습니다. 윤리적 형식주의는 내용물을 모두 배제합니다. 형식주의는 윤리적 인 보편주의가 절대적인 법칙으로 만들어졌습니다. 따라서 어떤 특정한 도덕적 행동의 내용은 의미가 없습니다. 보편적 인 법이 "속여서는 안된다"고 말하면 어떠한 상황에서도 허용되지 않습니다.
칸트와 형식주의
임마누엘 칸트는 윤리적 형식주의의 더 중요한 발기인 중 하나입니다. 그의 견해로는 어떤 윤리적 이론도 특정한 도덕적 행위의 실제 내용을 걱정할 수는 없습니다. 그것은 인간의 의지의 헌법만을 근거로 규칙을 만들어야합니다. 이것은 인간이 그것에 직면하는 모든 상황에 규칙을 적용 할 수 있음을 시사한다. 그것은 인간 평등의 관점에서 출발하여 자유 안에서 결정된 보편적 인 법만이 도덕적 인 것을 포함 할 수 있다는 생각으로 나아갑니다.
본질적 가치
윤리적 형식주의는 윤리적 법률의 근원과 근거가 자신의 가치를 지니고 있다고 주장합니다. 따라서 결과는 중요하지 않습니다. 칸트의 유명한 형식 주의자 원칙은 윤리적 형식 주의자 아이디어 중에서 가장 유명한 것 중 하나입니다. 칸트에게 진정한 도덕적 행동은 자유 의지에서 비롯된 것입니다. 유언장은 자기 이익과 같은 외부의 영향이 간섭하지 않을 때 무료입니다. 이 경우 유언은 완전히 무료이며, 따라서 전적으로 보편적입니다. 유언장에서 유래 한 윤리적 행동은 자유롭고 보편적이기 때문에 진실로 좋습니다. 보편성은 어떤 특정한 관심사도 고려하지 않기 때문에 도덕의 근거가됩니다. 그것은 도덕적이기 위해서 도덕적입니다.
인간으로서의 끝
칸트의 유명한 윤리적 형식주의는 제한으로부터 완전히 자유롭고, 따라서 완전히 보편적 인 의지를 통해 도덕적 행동의 원천을 보여줍니다. 모든 이성적인 인간은 이런 종류의 행동을 할 수 있습니다. 이것이 바로 도덕적 선량의 근원이며 모든 인간 존재가 그것을 수행 할 수 있기 때문에 각 이성적인 사람이 도덕적 선의 원천이됩니다. 이것이 사실이라면 모든 인간은 결코 수단으로서 결코 끝내지 말아야합니다. 바로 보편성의 개념은 진정한 도덕적 규칙이 모두에게 똑같이 적용되어야한다는 것을 의미합니다.
